sado lo contrario, &c. son palabras de poca sustancia, y se adelanta poquísimo con ellas. Cuatro siglos de una opinion, y catorce de la otra contraria opinion, si no se produce otro fundamento ú otra razon intrínseca, valen lo mismo que cuatro autores de una opinion, y catorce de la opinion contraria en un asunto todo de futuro, que no es del resorte de la pura razon humana. Aunque aquellos cuatro siglos ó aquellos cuatro autores se multipliquen por 400, y aquellos catorce siglos se multipliquen por 4,000 ó por 40,000, jamas podrán hacer un dogma de fe divina, precisamente por haberse multiplicado por número mayor: ni por esta sola razon podrán cautivar un entendimiento libre, que en estas cosas de futuro se funda solamente en la autoridad divina; y de ella sola, manifestada claramente, ó por la Escritura santa ó por la decision de la Iglesia, se deja plenamente cautivar. Por consiguiente, los cuatro, y los catorce así autores como siglos, si no se produce otra verdadera y sólida razon, deberán quedar eternamente en el estado de mera opinion ó fe puramente humana, y nada mas.
Aora, estando las cosas de que hablamos en este estado de opiniones ó de oscuridad, sin saberse de cierto donde está la verdad, ¿quien nos proibe ni nos puede proibir en una causa tan interesante, buscar dilijentemente esta verdad? Buscarla, digo, así en los catorce como en los cuatro. Y si en ninguno de ellos se halla clara y limpia; pues al fin han sido opiniones y no han salido de esta esfera,
