ménos mal portados, les introducian secretamente alguna moneda en la mano. A estos rasgos parece que alude Cratino el cómico en sus versos arquiloquios cuando dice:
Yo Metrobio el gramático pedia Con instancias á los Dioses me otorgaran Pasar unido con Cimon mis dias, Seneclud regalona asegurando Con este hombre divino, el más bondoso Y más obsequiador entre los Griegos; Pero dejóme y se ausentó primero.
Gorgias Leontino dice además que Cimon adquirió riqueza para usar de ella; y que usaba de ella para ser honrado.
Cricias, que fué uno de los treinta tiranos, pide á los Dioses en sus elegias Bienes los de Escopades; mano franca La de Cimon, y triunfos y victorias Los del lacedemonio Agesilao.
Y en verdad que el esparciata Licas no es tan celebrado entre los Griegos, sino porque en la concurrencia á los juegos gimnicos daba de comer á los forasteros; pero el uso que de su opulencia hacía Cimon excedia á la antigua hospitalidad y humauidad de los Atenienses: porque aquellos con quienes justamente se muestra ufana esta ciudad, dieron a los Griegos las semillas de los alimentos, y les enseñaron el uso del agua de las fuentes y el modo de encender el fuego para el servicio de los hombres; y éste, erigiendo su casa en un pritaneo comun para los ciudadanos, y poniendo francas las primicias de los frulos ya sazonados, y todo cuanto bueno llevan las estaciones en el país, para que los forasteros lo tomaran y disfrutaran, reprodujo en cierta manera aquella fabulosa comunion de bienes del
