VIDA Y FILOSOFIA DE LEIBNITZ 19 En otros términos: El conocimiento lógico y matemático es determinación de posibles. Pero hay infinitos posibles, y, de entre ellos, unos son reales. Esta realidad de los posibles constituye la esfera de las llamadas verdades contingentes. Pero ¿por qué ciertos posibles son reales? Esta pregunta es una forma particular del principio de razón suficiente. No podemos contestarla absolutamente porque necesitaríamos un regreso infinito, que sólo el intelecto infinito verifica. Pero, en su esencia misma, la verdad contingente es tan reductible al principio de contradicción como la verdad necesaria.
El intelecto humano es, pues, limitado; no conoce todas las verdades. Pero las que conoce, las conoce absolutamente, sin ningún relativismo a lo Locke, a lo Hume. Las verdades necesarias no son relativas a una supuesta organización psicológica del hombre; son absolutas y absolutamente valederas. Y no sólo en la esfera de la matemática podemos establecer tales verdades, sino que podemos hacerlo en general, en todo cuanto sea objeto de raciocínio puro. Leibnitz pensó—ya lo hemos dicho una matemática universal, que consistiría en definir los conceptos elementales y en determinar todas sus combinaciones posibles. Tendríamos en esta matemática universal una serie de teorías de los posibles en general, teorías absolutas y de absoluto valor. En estas teorías de pura racionalidad, la capacidad demostrativa del intelecto sería indefinida y su solidez completa. La limitación Tha
