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hombre, permítele la mujer consagrarse más libremente a los estudios abstractos.
Ocupándose en las cosas generales y abstractas, propen- de el hombre a neutralizar el limitado concretismo femenil, dilatando sus horizontes. Remontándose a las síntesis más necesarias, a las reglas y las teorías, capacítase para asumir en la vida la parte directiva que resultaría la más gravosa para la mujer.
ACTIVIDADES MAS ADECUADAS A LA MUJER Y SU INVENTIVIDAD
Las características de la inteligencia femenina y sus di- ferencias con respecto a la masculina, marcan muy distintos cometidos al hombre y a la mujer, suministrando una base para distinguir las artes que resultan más propias del hom- bre o la mujer.
Todas las artes laboriosas—que requieren actividad, in- genio, intuición, pasión, rapidez y variabilidad de decisiones —acomódanse mejor a la índole de la mujer que a la del hombre y proporcionan a aquélla mayor placer que al hom- bre; mientras que las otras artes contemplativas que exigen reflexión unilateral, energía, esmero y trabajo intenso y, so- bre todo, aquellas que parecen especialmente alejadas de una finalidad viva y se explayan en una esfera teórica, compa- décense mejor con la naturaleza del hombre.
La aversión que siente la mujer por las abstracciones, debería apartarla en condiciones ordinarias de aquellos estu- dios en que falta el contacto con la vida práctica y emotiva o en que es preciso abstraerse del reducido mundo que nos circunda, cual sucede entre otras, en la política. La satisfac- ción de complacer—que impele naturalmente a la mujer a la inventividad práctica, a la beneficencia, a la propaganda— debería encauzarla hacia esas artes o profesiones intelectuales en que resulta útil el contacto directo con el mundo viviente que la circunda y con sus emociones: la beneficencia, medi- cína, agricultura, enseñanza, literatura y otras análogas. La
