rentes letras fundándose en una hipótesis. En ultimo grado abusa por demás de la permutación de las letras (que sólo es permitido cuando puede es tablecerse la filiación histórien), para encontrar al fin una nueva relación inetafórica fundada en ideas abstractas que los indios del Perú no podían concebir, y que su idioma no ha expresado ni podrá expresar jamás, lo que prueba concluyentemente por el método induetivo, que ni contenía el germen le la inteligencia aryana, ni fué ni podía ser jamás el instrumento de una civilización progresiva.
Veo que usted no nace mención de una obra del abate, lo que me haco creer no la conozen: es su Bibliotheca—México—finatemalienne, que contiene indice razonado de sus libros, precedido de nun ojcada sobre sus estudios americanos, París 1871.
Allí es donde B. de Bourgbourg: se desata contra la escuela filológica alemana, que trata de absurda, dondo sostiene abiertamente que la cuna de la hnmanidad es el Occidente. y no cl Oricate, como so creía hasta hoy; que de América partió por cl camino de la Atlántida el movimiento civilizadar que atestiguan sus monumentos, y que estos monumentos son los que explican ó han de explicar le otro modo que hasta aquí los monumentos egip ios, etc. Allí verá ustod, salvo algunos manuscrizos, raros y de verdadera importancia, y uno que otro libro fundamental, lo exiguo de su biblioteen, que él considera única, en presencia de los catálogos mejicanos publicados últimamente en Londres, que usted debe conocer, En sus notas no muestra ucho saber bibliográfico, incurriendo eu errores, omisiones y falsas apreciaciones, que á la simple leeturn.se advierten ser el resultado de un hombre que no domina la materia.
Para acabar con el abate B. de Bourgbourg,
