textuales del abate: "Eu depit de mes tatonements "qui contient l'exposition que j'ai publéc des hic"rogliphes mexicains, evec le Manuscrit Troano, "je no dois pas moius á co document l'explication "d'une foule des choses que m'ont servi dans l'in"tarpretation du Codex Chimalpopoca, et qui m'on "fait comprendre les amphibologies. C'est en "comparant ces deux documents, que j'ai appris "comme on pouvait lire dans les mémes lignes, "deux recita, non pas contradictoires mais con"pletement differents." Es el suicidio del pretendido sabio, siendo éstn su última confesión sobre su última obra. Para qué seguir? Dejémoslo en paz.
Por estas pruebas comprenderá usted que tengo razón de hablar, en honor de la seriedad de la eiencia y en homenaje á la verdad, con la severidad que he empleado respecto del abate Brasseur de Bourgbourg, á quien usted aprecia bien, aunque con ciertos miramientos, quizá por no conocer todos los documentos que lo condenan como un sabio que vivió poseído de una manía, aun concerdiéndole el honor de la buena fe, de la que á veces he llegado á dudar.
Tal vez be empleado á su respecto palabras demasiado erudas, que son admisibles en una carta de confidencias literarias escritas al correr de la pluma.
Sa. Fussang (Los chinos en América).—Vea que usted no se atreve á pronunciarse sobre esta cuestión, y que equivoca (tal vez por no haber leído con toda atención el libro de que se ocupa) las conclusiones á que han llegado los sinólogos que la han tratado.
Dice usted que un periódico inglés que se imprime en Hong—Kong, ba discutido esta mestión
