mas de Caburey que me quiso vender diciéndome, para china!! es decir, bueno para chinas y de allí deduje que este artículo debe ser buscado por los Tenorios del bajo pueblo y representa para esos indios un objeto de comercio.
Los indios Cuinguá tienen también la creencia de la eficacia del vermellon, y los peones yerbateros raspan los tarros de pólvora, que generalmente se hallan pintados de color rojo, vendiéndoles el polvo como vermellon, por gallinas, mandioca, &.
Los Cainguá, cuando quieren conseguir alguna india, le muestran el vermellon y la invitan á acompañarlos al monte, diciéndoles que si no lo hacen se llenarán de horribles llagas: ante tal amenaza difícilmente resisten.
A pesar de la creencia que puedan tener en la eficacia de estos talismanes, por mi parte me inclino á creer más bien que sean pretextos para vindicar la inocencia en cualquier caso, y mas de una ha de decir entre llantos, sollozos, y al sufrir reconvenciones, cuando la Naturaleza concluya la obra empezada por el amor: Y qué culpa tengo yo, si tenia payê de vermellon y caburey!?
Los paraguayos y guayanás tienen varias otras prácticas supersticiosas y usan tambien otros talismanes para diversas cosas, como las siguientes:
Para domar bien y no caerse del caballo: El ginete debe levantarse muy temprano, y cuando sale el lucero, cebar bien un mate y ofrecerlo con buena voluntad á una persona anciana del sexo masculino; luego que lo ha tomado se saca la bombilla y vuelca la yerba, haciendo corcovear el mate porque así corcovea el caballo.
Una vez hecho esto, se saca con el dedo la yerba que no ha caído y que siempre queda pegada al mate, para resfregarse con ella las piernas, montando inmediatamente, seguros de no caerse.
No deja de ser interesante esta comparacion entre el mate y el caballo, y entre la yerba y el ginete.
Para enlazar animales sin errar tiro de lazo: Se debe raspar la punta de una mano de mortero que sea de madera de alecrín, con el cuchillo.
Luego se mezclan las raspaduras con cera bendita y se
