CARLOS VAZ FERREIRA
martirio, para que la falta obtenga el perdón: ha sido necesaria la excepcionalidad del caso; la sú- plica del prometido que va a exponer su vida; y, después, la muerte del hijo; y la excepcionalidad moral de la protagonista. Entre tanto, en la otra obra, sólo unos años más moderna, la protagonis- ta, que, simplemente, sin nada especial ni trágico, “no pudo dominar su instinto” (palabras del dra- ma), no sólo encuentra indulgencia, afecto, pro- tección, sino glorificación (también términos del drama: el no haber podido dominar sus instintos allí se llama una * gloria”).
Hasta, en bastantes autores modernos, la des- igualdad de la sanción nos aparece invertida: un Ibsen, por ejemplo (y aun en una misma obra, co- mo en “Espectros”) al mismo tiempo que anate- matiza con severidad extrema la irregularidad se- xual de Alwing, tiende a glorificar la que estuvo por lo menos en la intención de Elena.
Pero dejemos esto de evolución y de libros mo- dernos; voy por falso camino: Precisamente hay, entre los libros, uno, que es el que más honda y humanamente hace sentir la indulgencia, en opo- sición a la dureza de la ley penal y de la moral tra- dicionales; y, ese, es libro antiguo: es el Evan- gelio, cuyos tres más intensos focos de emoción humana son tres episodios de indulgencia y perdón para la irregularidad sexual de la mujer: el de la mujer adúltera, el de la Samaritana y el de la Magdalena.
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