Compendio de la filosofía: 34

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Nota: En esta transcripción se ha respetado la ortografía original.

CAPÍTULO X.[editar]

De la Verdad.


El recomendarse y alabarse á sí mismo publicando sus virtudes, quando se hace consultando á la razon, sin exceso y con buen modo, se atribuye á una virtud que Aristóteles llamó ...... [1]; y otros la llaman verdad, tal vez porque el alabarse á sí mismo nunca puede ser accion virtuosa, quando la alabanza no sea verdadera.

Y de aquí es, que el alabarse á sí mismo, y sus acciones conviene muy bien al virtuoso; pero no debe hacerlo sino raras veces, y solamente quando se ve obligado de la necesidad, de lo que tenemos muchos exemplos en Ciceron, que algunos juzgan excesivos. Y Virgilio, que propuso su Eneas como hombre virtuosísimo, con todo le hace decir:

Sum pius Æneas raptos qui ex hoste penates
Classe veho mecum fama super æathera notus;

porque tenia necesidad de recomendarse á sí mismo, para obtener el socorro de la Diosa.

Tampoco desdice al hombre sencillo el alabarse á sí mismo alguna vez, haciéndolo sin ostentacion de palabras, y como que no lo hace con advertencia; porque la sencillez quita la sospecha de la ambicion; y así no hizo mal Virgilio poniendo en boca de Dafni aquellos versos:

Daphnis ego in silvis hinc usque ad sidera notus
Formosi pecoris custos formosior ipse:

los quales en un hombre advertido parecerian mal; pero en un jovencito sencillo y sincero como era aquel, tienen mucha gracia.

Los extremos de esta virtud fácilmente se entienden, porque ciertamente se debe reprehender mucho aquel que se alaba á sí mismo mas de lo conveniente; ni es de alabar tampoco aquel, que pudiendo y debiendo decir sus alabanzas segun razon, teme el hacerlo; pero con todo menos malo es pecar de este segundo modo, y por callar, que del primero, y por hablar.


  1. Palabra griega.

Dedicatoria - Advertencia de la traductora - La Filosofía Moral según la opinión de los peripatéticos
PARTE PRIMERA - De la felicidad: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX
PARTE 2º - De la virtud moral en general: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII
PARTE 3º - De las virtudes morales en particular: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV
PARTE 4º - De las virtudes intelectuales: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII
PARTE 5º - De algunas cualidades del ánimo, que no son vicios ni virtudes.: I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI: (- - - ) - XII: (- - - - ) - XIII: (- - - - - ) - XIV - XV - XVI - XVII - XVIII